依托考昔说明书(文言文翻译昔夫差伐齐)

一、盐酸伐昔洛韦胶囊说明书简介

版本：国家药品监督管理局2002年公布的第二批化学药品说明书

说明：盐酸伐昔洛韦胶囊说明书由国家药品监督管理局于2002年02月05日药监注函［2002］58号《关于公布第二批化学药品说明书目录的通知》发布。国家药品监督管理局公布的说明书是规范修订后的建议参考样稿，企业如有疑异，可提出修改意见。〔适应症〕应与原批准的内容一致；〔不良反应〕、〔药物相互作用〕等项内容，企业提供的说明书不能比样稿所列的少。对于说明书样稿中的空项或未列全的项目，应要求企业根据实际情况填写，如商品名、规格等。

【药品名称】

通用名：盐酸伐昔洛韦胶囊

曾用名：

商品名：

英文名：Valaciclovir Hydrochloride Capsules

汉语拼音：Yɑnsuɑn Fɑxiluowei Jiɑonɑnɡ

本品主要成份为：盐酸伐昔洛韦。

结构式：

分子式：

分子量：

【性状】

胶囊剂，内容物为白色或类白色粉末。

【药理毒理】

1．药理

盐酸伐昔洛韦是阿昔洛韦的前体药物，口服后吸收迅速并在体内很快转化为阿昔洛韦，其抗病毒作用为母体阿昔洛韦的作用所致，阿昔洛韦进入疱疹感染细胞之后，与脱氧核苷竞争病毒胸腺嘧啶激酶或细胞激酶，药物被磷酸化成活化型无环鸟苷三磷酸酯，作为病毒DNA复制的底物与脱氧鸟嘌呤三磷酸酯竞争病毒DNA聚合酶，从而抑制了病毒DNA合成，显示抗病毒效力。

本品对单纯性疱疹病毒Ⅰ型和Ⅱ型及水痘带状疱疹病毒有很高的疗效，对哺乳动物宿主细胞毒性很低。盐酸伐昔洛韦口服生物利用度高，故体内抗病毒活性优于阿昔洛韦，对单纯疱疹病毒Ⅰ型和Ⅱ型的治疗指数分别比阿昔洛韦高42.91%和30.13%。

2．毒理

盐酸伐昔洛韦大、小鼠灌胃给药的半数致死量(LD50)分别为4.4g/kg和1.51g/kg，高于临床给药剂量数百倍。由于盐酸伐昔洛韦在体内很快转化为阿昔洛韦，其代谢产物在体内没有蓄积现象，因此，当调整与阿昔洛韦相同血药浓度水平时，在不同阶段的慢性和亚慢性试验中，盐酸伐昔洛韦与阿昔洛韦具有相同的安全性。在临床剂量范围内，盐酸伐昔洛韦是很安全的。

【药代动力学】

盐酸伐昔洛韦胶囊600mg口服后被迅速吸收并转化为阿昔洛韦，血中母体阿昔洛韦达峰时间为2.35±0.24小时。阿昔洛韦血药峰浓度约为2.59±0.82mg/ml，本胶囊剂相对于盐酸伐昔洛韦片的人体生物利用度为103.6±11.2%。

盐酸伐昔洛韦口服吸收后在体内分布广泛，可分布到所有组织中，其中胃、小肠、肾、肝、淋巴结和皮肤组织中浓度最高，脑组织的浓度最低。

盐酸伐昔洛韦口服吸收后在体内被迅速彻底地转化为阿昔洛韦，代谢产物主要从尿中排除，其中阿昔洛韦占46%～59%，8羟基9鸟嘌呤占25%～30%，9羟基甲氧基甲基鸟嘌呤占11%～12%。口服给药后母体阿昔洛韦的消除为单相，半衰期为2.86±0.39小时。

【适应症】

用于治疗水痘带状疱疹及Ⅰ型、Ⅱ型单纯疱疹的感染，包括初发和复发的生殖器疱疹。本品在医生的指导下，可用于阿昔洛韦的所有适应症。

【用法用量】

口服：一日2次，一次0.3g，饭前空腹服用。带状疱疹连续服药10天。单纯疱疹连续服药7天。

【不良反应】

偶有轻度胃部不适、头晕等。

【禁忌】

对本品及阿昔洛韦过敏者禁用。

【注意事项】

1．肾功能不全者慎用。

2．服药期间宜多饮水。

【孕妇及哺乳期妇女用药】

1．孕妇禁用。

2．哺乳期妇女慎用。

【儿童用药】

儿童慎用，本品对二岁以下的儿童的安全性、有效性资料尚未建立。

【老年患者用药】

【药物相互作用】

尚不明确。

【药物过量】

【规格】

0.15g

【贮藏】

密闭，在干燥处保存。

【包装】

【有效期】

【批准文号】

【生产企业】

企业名称：

地址：

邮政编码：

电话号码：

传真号码：

网址：

二、文言文翻译昔夫差伐齐

1.越王勾践卧薪尝胆

吴王既然赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑的思索，还把一个苦胆挂在坐位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作.

不给好评也评良心给评价o手下留情别给差评解答只是希望帮助你

其他问题请另外发帖~谢谢=。=

吴王夫差要攻打齐伍胥说：行齐与吴习俗同言语通即使我齐土能与齐相处齐百姓能完全役使吴与越接壤道路相连习俗致言语相通我越土能够与越相处越百姓能够役使越于我吴与越势两立越于吴同腹疾虽没发作造伤害深重且处于体内齐于吴癣疥疾愁治况且没妨害今舍弃越讨伐齐像担虎患却猎杀野猪虽打胜能除患太宰嚭说：能听信伍胥君王您命令所原行通齐、晋两原君主进攻齐并战胜移兵直压晋边境晋定俯首听命君王举收服两家啊君王命令定原各推行夫差听伍胥采用太宰嚭计谋

伍胥说：想要灭亡吴让君主打胜仗吧；想灭亡吴让君主打败仗夫差听伍胥提起衣服步朝廷走说：唉吴朝堂定废墟夫差兴兵伐齐与齐军艾陵交战齐军打败要杀伍胥伍胥说：我才能留眼睛看越军攻入吴呢说完自杀夫差尸体扔江眼睛挖挂都东门说：看越军侵入吴几越攻破吴都夷平吴宗庙夫差本捉夫差临死说：死知我脸面见伍胥呢于巾盖脸自杀[1]

原文：

吴王夫差伐齐胥曰：『夫齐与吴习俗同言语通我其能处其民使夫吴与越接土邻境壤交通属习俗同言语通我其能处其民能使越于我亦夫吴、越势两立越于吴譬若腹疾虽作其伤深内夫齐于吴疥癣病苦其已且其伤今释越伐齐譬犹惧虎刺猏虽胜其患未央』太宰嚭曰：『君王令所行于者齐、晋君王若伐齐胜徙其兵临晋晋必听命矣君王举服两君王令必行于』夫差听胥言用太宰嚭谋胥曰：『亡吴矣则使君王战胜亡吴矣则使君王战胜』夫差听胥两袪高蹶于廷曰：『嗟乎吴朝必荆棘矣』夫差兴师伐齐战于艾陵败齐师反诛胥胥死曰：『与吾安目视越入吴』乃自杀夫差乃取其身流江抉其目着东门曰：『胡视越入我』居数越报吴残其绝其世灭其社稷夷其宗庙夫差身擒夫差死曰：『死者知吾何面见胥于』乃幎冒面死夫患未至则告；患既至虽知及矣故夫差知？于胥若勿知——《吕氏春秋》

满意请采纳

吴王夫差要去攻打齐国，伍子胥说：“不行。齐国与吴国，习俗不同，言语不通，即使我们得到齐国的土地也不能与齐人相处，得到齐国的百姓也不能完全役使。而吴国与越国接壤，道路相连，习俗一致，言语相通。我们得到越国的土地就能够与越人相处，得到越国的百姓就能够役使。越国对于我国是如此。吴国与越国势不两立，越国对于吴国如同心腹之疾，虽然没有发作，但它造成的伤害深重而且处于体内。而齐国对于吴国只是癣疥之疾，不愁治不好，况且也没什么妨害。如今舍弃越国而去讨伐齐国，这就像是担心虎患却去猎杀野猪一样，虽然打胜，但也不能除去后患。”太宰嚭说：“不能听信伍子胥的话。君王您的命令之所以在中原行不通，是因为齐、晋两国的原因。君主如果进攻齐国并战胜它，然后移兵直压晋国边境，晋国一定会俯首听命。这是君王一举而收服两个国家啊！这样，君王的命令一定会在中原各国得到推行。”夫差不听从伍子胥的话，而采用了太宰嚭的计谋。

伍子胥说：“上天想要灭亡吴国的话，就让君主打胜仗吧；上天不想灭亡吴国的话，就让君主打败仗。”夫差不听。伍子胥提起衣服，大步从朝廷中走了出去，说：“唉！吴国的朝堂一定会成为废墟了！”夫差兴兵伐齐，与齐军在艾陵交战，把齐军打得大败。回来以后就要杀伍子胥。伍子胥说：“我怎么才能留下一只眼睛看越军攻入吴国呢？”说完就自杀了。夫差把他的尸体扔到江里，把他的眼睛挖出来挂在国都的东门，然后说：“你不会看到越军侵入吴国的！”过了几年，越人攻破了吴国的国都，夷平了吴国的宗庙，夫差本人也被活捉。夫差临死时说：“死人如果有知的话，我有什么脸面在地下见伍子胥呢！”于是以巾盖脸自杀了。[1]

原文：

吴王夫差将伐齐，子胥曰：『不可。夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通，我得其地不能处，得其民不得使。夫吴之与越也，接土邻境，壤交通属，习俗同，言语通，我得其地能处之，得其民能使之。越于我亦然。夫吴、越之势不两立。越之于吴也，譬若心腹之疾也，虽无作，其伤深而在内也。夫齐之于吴也，疥癣之病也，不苦其已也，且其无伤也。今释越而伐齐，譬之犹惧虎而刺猏，虽胜之，其后患未央。』太宰嚭曰：『不可。君王之令所以不行于上国者，齐、晋也。君王若伐齐而胜之，徙其兵以临晋，晋必听命矣，是君王一举而服两国也，君王之令必行于上国。』夫差以为然，不听子胥之言，而用太宰嚭之谋。子胥曰：『天将亡吴矣，则使君王战而胜。天将不亡吴矣，则使君王战而不胜。』夫差不听。子胥两袪高蹶而出于廷，曰：『嗟乎！吴朝必生荆棘矣。』夫差兴师伐齐，战于艾陵，大败齐师，反而诛子胥。子胥将死曰：『与！吾安得一目以视越人之入吴也？』乃自杀。夫差乃取其身而流之江，抉其目，着之东门，曰：『女胡视越人之入我也？』居数年，越报吴，残其国，绝其世，灭其社稷，夷其宗庙，夫差身为擒。夫差将死曰：『死者如有知也，吾何面以见子胥于地下？』乃为幎以冒面死。夫患未至，则不可告也；患既至，虽知之无及矣。故夫差之知于子胥也，不若勿知。《吕氏春秋》[1]

翻译一段是吧。

吴王还自伐齐，乃讯申胥曰：“昔吾先王体德明圣，达于上帝，譬如农夫作耦，以刈杀四方之蓬蒿，以立名于荆，此则大夫之力也。今大夫老，而又不自安恬逸，而处以念恶，出则罪吾众，挠乱百度，以妖孽吴国。今天降衷于吴，齐师受服。孤岂敢自多，先王之钟鼓，实式灵之。敢告于大夫。”

译文如下：吴王夫差伐齐获胜归来后，便责问伍子胥说：“过去我的先王德高圣明，通达上天的意旨，就像农夫并排耕作一样，与你一起割除我国四方的蒿草，打败了楚国并在那里立下了威名，这是你出的力。如今你老了，却又不肯自安于闲适的生活，在家尽动些坏脑筋，出外使我的部众遭受苦难，扰乱法度，来加害于吴国。现在上天降福吴国，使齐国归顺了。我岂敢自夸，这是因为先王的军队，得到神灵佑助的缘故。我冒昧告诉你这个消息。”

pS：此文出自：《国语》-吴王还自伐齐，这是吴王斥责伍子胥的一段话。

下面是伍子胥反问的.

申胥释剑而对曰：“昔吾先王世有辅弼之臣，以能遂疑计恶，以不陷于大难。今王播弃黎老，而孩童焉比谋，曰：令而不违。'夫不违，乃违也。夫不违，亡之阶也。夫天之所弃，必骤近其小喜，而远其大忧。王若不得志于齐，而以觉寤王心，而吴国犹世。吾先君得之也，必有以取之；其亡之也，亦有以弃之。用能援持盈以没，而骤救倾以时。今王无以取之，而天禄亟至，是吴命之短也。员不忍称疾辟易，以见王之亲为越之擒也。员请先死。”遂自杀。将死，曰：“以悬吾目于东门，以见越之入，吴国之亡也。”王愠曰：“孤不使大夫得有见也。”乃使取申胥之尸，盛以鸱夷，而投之于江。

译文如下：伍子胥解下佩剑回答说：“过去我们先王一直有辅佐的贤臣，用来帮助决断疑难，权衡得失，所以没有陷入大难。如今你抛弃老臣，去和幼稚的年轻人共商国策，说：‘我的命令不得违背。’这样的不违背，恰恰是对天意的违背。这样的不违背，正是导致败亡的阶梯啊。那上天所要抛弃的，必定在眼前先给它小小的欢喜，而把大的忧患留在后面。您如果伐齐不顺利，反而会内心有所觉悟，这样吴国还可以世代延续。我们先王凡是取得成就，必定有成功的条件；凡是遭到失败，也自有失败的原因。凭借有才能的人辅佐可以保住成业，而且及时挽回危局。现在你没有取得成功的条件，而上天赐给你的福禄却屡屡降临，说明吴国的国运已经很短了。我不忍心称病退避一边，看到你被越国人所生擒，我只有请求先死！”于是就自杀了。临死前，说：“把我的眼睛悬挂在国都的东门上，让我看到越国入侵，吴国的灭亡。”吴王恼怒地说：“我不让他有看到什么的机会。”便派人拿伍子胥的尸体，装到皮口袋中，投入长江。

勾践事吴【原文】

越王勾践与吴战而不胜，国破身亡，困于会稽（jī）。忿心张胆，气如涌泉；选练甲卒，赴火若灭。然而请身为臣，妻为妾，亲执戈为吴兵先马，果擒之于干遂。

故老子曰：“柔之胜刚也，弱之胜强也。天下莫不知，而莫之能行。”越王亲之，故霸天下。

（选自《淮南子·道应训》）

【解释】

越王勾践与吴国打仗没有获胜，国家被灭亡，自身被围困在稽山。内心怨恨愤怒，不平之气像泉水汹涌；暗中挑选项并严格训练士兵，士兵敢于赴汤蹈火，视死如归。但是他表面上请求做吴王的小臣，妻子做吴王的女仆，他亲自拿着戈矛做吴王的马前卒，结果在干遂将吴王擒获。

所以老子说：“柔能胜刚，弱能胜强。天下没有人不知道，却没有人能实行。”越王能亲身实行，因此能称霸于天下。

这三句诗中的第一句是宋代诗人陆游的诗歌《寓叹》中的一句，大概表达的是报国之心由于报国无门而只有手中紧握的宝剑了解，是一种报国无门的愤懑之情。原诗作：

忆昔建炎南渡时，兵间脱死命如丝。

奉亲百口一身在，许国寸心孤剑知。

坐有客瘖堪共醉，身今病忘莫求医。

出门但畏从人事，临水登山却未衰。

这三句诗中的第二句是宋代诗人陈与义的诗歌《答元方述怀作》中的一句，大概表达的是一种对生老病死的感悟，说你经历过生老病死的磨砺，应该会有所感悟而变得达观的。原诗作：

不见圆机论九流，纷纷骑鹤上扬州。

令之敢恨松桂冷，君叔但伤蒲柳秋。

汝海蛇杯应已悟①，襄陵驹隙竟难留②。

来牛去马无穷债，未盖棺前盍少休。

作者自注：

①近闻舍弟汝州尝服药。

②襄邑周簿，报病不起。

这三句诗中的第三句是宋代诗人、词人苏轼的诗歌《八月十五日看潮五绝》中的一句，大概表达的是一种希望能够有强有力的人力挽狂澜，拯救万民的愿望，说何时能够得到吴越王夫差那样的弓弩手，三千越甲可将大潮射低，使之不再近城害民。原诗作：

定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。

寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。

万人鼓噪慑吴侬，犹似浮江老阿童。

欲识潮头高几许，越山浑在浪花中。

江边身世两悠悠，久与沧波共白头。

造物亦知人易老，故教江水更西流。

吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜。

东海若知明主意，应教斥卤变桑田。①

江神河伯两醯鸡，海若东来气吐霓。

安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。②

注释：

①是时新有旨禁弄潮。

②吴越王尝以弓弩射潮头，与海神战，自尔水不近城。

附注：正常情况下，应该会有四句的，不知为什么只有三句。

你要的和下边的差不多..

原文：

越王勾践栖于会稽之上（1），乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓（2），有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政（3）。”大夫种进对曰（4）：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺（5），旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧（6），然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（7）。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（8）？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有（9）？”执其手而与之谋。

遂使之行成于吴（10），曰：“寡君勾践乏无所使（11），使其下臣种，不敢彻声闻于大王（12），私于下执事（13）曰：寡君之师徒不足以辱君矣（14）；愿以金玉、子女赂君之辱（15）。请勾践女女于王（16），大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从（17）！寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之（18），若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥（19），沈金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶（20），是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎（21）？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”

译文：

越王勾践退守会稽山后，就向全军发布号令说：“凡是我的父辈兄弟及全国百姓，哪个能够协助我击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。”大夫文种向越王进谏说：“我听说过，商人在夏天就预先积蓄皮货，冬天就预先积蓄夏布，行旱路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。就如蓑衣斗笠这种雨具，到下雨时，是一定要用上它的。现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？”勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”说罢，就握着大夫文种的手，同他一起商量灭吴之事。

随后，越王就派文种到吴国去求和。文种对吴王说：“我们越国派不出有本领的人，就派了我这样无能的臣子，我不敢直接对您大王说，我私自同您手下的臣子说：我们越王的军队，不值得屈辱大王再来讨伐了，越王愿意把金玉及子女，奉献给大王，以酬谢大王的辱临。并请允许把越王的女儿作大王的婢妾，大夫的女儿作吴国大夫的婢妾，士的女儿作吴国士的婢妾，越国的珍宝也全部带来；越王将率领全国的人，编入大王的军队，一切听从大王的指挥。如果您大王认为越王的过错不能宽容，那末我们将烧毁宗庙，把妻子儿女捆绑起来，连同金玉一起投到江里，然后再带领现在仅有的五千人同吴国决一死战，那时一人就必定能抵两人用，这就等于是拿一万人的军队来对付您大王了，结果不免会使越国百姓和财物都遭到损失，岂不影响到大王加爱于越国的仁慈恻隐之心了吗？是情愿杀了越国所有的人，还是不化力气得到越国，请大王衡量一下，哪种有利呢？”

先前秦穆公出兵偷袭郑国，蹇叔劝谏说：“不行。我听说，偷袭别国城邑，用战车不能超过一百里，用步兵不能超过三十里，都是凭借士气旺盛和力量强大，因此攻打敌人能消灭它，退却能够迅速撤离。现在行军几千里，还要穿过其他诸侯国去偷袭郑国，我认为这不行。请您慎重考虑。”秦穆公不听蹇叔的意见。蹇叔把军队送到城门外，哭着说：“军队啊，我看着你出征却看不到你回来啊。”蹇叔有两个儿子叫申和视，参加军队一起出征。蹇叔对他的儿子说：“晋国如果阻击我们的军队一定在肴山。”秦穆公听说这件事，派人责备蹇叔说：“我出兵打仗，还不知结果怎样，现在你哭着给军队送行，这是给军队哭丧啊。”蹇叔回答说：“我不敢给军队哭丧。我老了，有两个儿子，都跟军队一起出征，等队伍回来时，不是他们死了，就一定是我死了，因此才哭的。”秦军经过周地向东进发。郑国商人弦高、奚施将要西行到周地做买卖，斗路上遇到秦军，弦高说：“哎呀！秦军是从很远的地方来的，这一定是去偷袭郑国。”立刻让奚施回国报告，自己就假托郑伯的命令慰劳秦军，说：“我们国君本来听说贵国军队要来，已经好久了。贵军没有来到，我们国君和战士们私下替贵军担心，惟恐你们的士兵疲劳以及干粮缺乏。派我用玉璧犒劳贵军，用十二头牛提供膳食。”秦军三个主将害怕了，商量说：“我军行军数千里，多次越过其他诸侯的国土去袭击郑国，没有到达而人家已经先知道了，他们的防备一定已经很充分了。”（就）回师撤离。这时候，晋文公刚刚死去，还没有安葬。先轸对晋襄公说：“秦军不可不攻打啊，我请求攻打它。”晋襄公答应了。先轸在肴山截住秦军进行攻击，大败秦军，俘获秦国的三个主将回国。这不是秦穆公想要在肴山失败，而是智力达不到（蹇叔的水平）。智力达不到就不相信。不信（蹇叔的）话，军队回不来（的结果）就是由这造成的，所以智力达不到所形成的害处很大呀。（文本节选自《吕氏春秋》）

三、楚庄王伐陈 译文

史记卷三十六陈□世家第六

陈胡公满者，虞帝舜之后也。昔舜为庶人时，尧妻之二女，居于妫汭，其后因为氏姓，姓妫氏。舜已崩，传禹天下，而舜子商均为封国。①夏后之时，或失或续。②至于周武王克殷纣，乃复求舜后，③得妫满，封之于陈，④以奉帝舜祀，是为胡公。

注①索隐按：商均所封虞，即今之梁国虞城是也。

注②索隐按：夏代犹封虞思、虞遂是也。

注③索隐遏父为周陶正。遏父，遂之后。陶正，官名。生满。

注④索隐左传曰：“武王以元女太姬配虞胡公而封之陈，以备三恪。”

胡公卒，子申公犀侯立。申公卒，弟相公皋羊立。相公卒，立申公子突，是为孝公。孝公卒，子慎公圉戎立。慎公当周厉王时。慎公卒，子幽公宁立。

幽公十二年，周厉王奔于彘。

二十三年，幽公卒，子厘公孝立。厘公六年，周宣王即位。三十六年，厘公卒，子武公灵立。武公十五年卒，子夷公说立。是岁，周幽王即位。夷公三年卒，弟平公燮立。①平公七年，周幽王为犬戎所杀，周东徙。秦始列为诸侯。

注①正义燮，先牒反。

二十三年，平公卒，子文公圉立。

文公元年，取蔡女，生子佗。①十年，文公卒，长子桓公鲍立。

注①正义徒何反。

桓公二十三年，鲁隐公初立。二十六年，韂杀其君州吁。三十三年，鲁弑其君隐公。

三十八年正月甲戌己丑，桓公鲍卒。①桓公弟佗，其母蔡女，故蔡人为佗杀五父及桓公太子免而立佗，②是为厉公。桓公病而乱作，国人分散，故再赴。

③

注①索隐陈乱，故再赴其日。正义甲戌、己丑凡十六日。

注②集解谯周曰：“春秋传谓佗即五父，世家与传违。”索隐谯周曰“春秋传谓他即五父，与此违”者，此以他为厉公，太子免弟跃为利公，而左传以厉公名跃。他立未逾年，无谥，故“蔡人杀陈他”。又庄二十二年传云“陈厉公，蔡出也，故蔡人杀五父而立之”。则他与五父俱为蔡人所杀，其事不异，是一人明矣。史记既以他为厉公，遂以跃为利公。寻厉利声相近，遂误以他为厉公，五父为别人，是太史公错耳。班固又以厉公跃为桓公弟，又误。

注③集解徐广曰：“班氏云厉公跃者，桓公之弟也。”

厉公二年，生子敬仲完。周太史过陈，陈厉公使以周易筮之，卦得观之否：①“是为观国之光，利用宾于王。②此其代陈有国乎？不在此，其在异国？③非此其身，在其子孙。④若在异国，必姜姓。⑤姜姓，太岳之后。⑥物莫能两大，陈衰，此其昌乎？”⑦

注①集解贾逵曰：“坤下巽上观，坤下干上否，观爻在六四，变而之否。”

注②集解杜预曰：“此周易观卦六四爻辞也。易之为书，六爻皆有变象，又有互体，圣人随其义而论之。”

注③正义六四变，内卦为中国，外卦为异国。

注④正义内卦为身，外卦为子孙。变在外，故知在子孙也。

注⑤正义六四变，此爻是辛未，观上体巽，未为羊，巽为女，女乘羊，故为姜。姜，齐姓，故知在齐。

注⑥集解杜预曰：“姜姓之先为尧四岳。”

注⑦正义周敬王四十一年，楚惠王杀陈愍公。齐简公，周敬王三十九年被田常杀之。

厉公取蔡女，蔡女与蔡人乱，厉公数如蔡淫。七年，厉公所杀桓公太子免之三弟，长曰跃，中曰林，少曰杵臼，共令蔡人诱厉公以好女，与蔡人共杀厉公①而立跃，是为利公。利公者，桓公子也。利公立五月卒，立中弟林，是为庄公。

庄公七年卒，少弟杵臼立，是为宣公。

注①集解公羊传曰：“淫于蔡，蔡人杀之。”

宣公三年，楚武王卒，楚始强。十七年，周惠王娶陈女为后。

二十一年，宣公后有嬖姬生子款，欲立之，乃杀其太子御寇。御寇素爱厉公子完，完惧祸及己，乃奔齐。齐桓公欲使陈完为卿，完曰：“羁旅之臣，①幸得免负檐，君之惠也，不敢当高位。”桓公使为工正。②齐懿仲欲妻陈敬仲，卜之，占曰：“是谓凤皇于飞，和鸣锵锵。③有妫之后，将育于姜。④五世其昌，并于正卿。⑤八世之后，莫之与京。”⑥

注①集解贾逵曰：“羁，寄；旅，客也。”

注②正义周礼云冬官为考工，主作器械。

注③集解杜预曰：“雄曰凤，雌曰皇。雄雌俱飞，相和而鸣，锵锵然也。犹敬仲夫妻有声誉。”

注④集解杜预曰：“妫，陈姓。姜，齐姓。”

注⑤集解服虔曰：“言完后五世与卿并列。”

注⑥集解贾逵曰：“京，大也。”正义按：陈敬仲八代孙，田常之子襄子盘也。

而杜以常为八代者，以桓子无宇生武子开，与厘子乞皆相继事齐，故以常为八代。

三十七年，齐桓公伐蔡，蔡败；南侵楚，至召陵，还过陈。陈大夫辕涛涂恶其过陈，诈齐令出东道。东道恶，桓公怒，执陈辕涛涂。是岁，晋献公杀其太子申生。

四十五年，宣公卒，子款立，是为穆公。穆公五年，齐桓公卒。十六年，晋文公败楚师于城濮。是岁，穆公卒，子共公朔立。共公六年，楚太子商臣弑其父成王代立，是为穆王。十一年，秦穆公卒。十八年，共公卒，子灵公平国立。

灵公元年，①楚庄王即位。六年，楚伐陈。十年，陈及楚平。

注①正义谥法云“乱而不损曰灵”。

十四年，灵公与其大夫孔宁、仪行父皆通于夏姬，①衷其衣以戏于朝。②泄冶谏曰：“君臣淫乱，民何效焉？”灵公以告二子，二子请杀泄冶，公弗禁，遂杀泄冶。③十五年，灵公与二子饮于夏氏。公戏二子曰：“征舒似汝。”二子曰：“亦似公。”④征舒怒。灵公罢酒出，征舒伏弩獜门射杀灵公。⑤孔宁、仪行父皆奔楚，灵公太子午奔晋。征舒自立为陈侯。征舒，故陈大夫也。

夏姬，御叔之妻，舒之母也。

注①正义列女传云：“陈女夏姬者，陈大夫夏征舒之母，御叔之妻也，三为王后，七为夫人，公侯争之，莫不迷惑失意。”杜预云：“夏姬，郑穆公女，陈大夫御叔之妻。”左传云：“杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国。”

注②集解左传曰：“衷其衵服。”谷梁传曰：“或衣其衣，或中其襦。”

注③集解春秋曰：“陈杀其大夫泄冶。”

注④集解杜预曰：“灵公即位十五年，征舒已为卿，年大，无嫌是公子也。盖以夏姬淫放，故谓其子多似以为戏也。”

注⑤集解左传曰：“公出自其獜。”

成公元年冬，楚庄王为夏征舒杀灵公，率诸侯伐陈。谓陈曰：“无惊，吾诛征舒而已。”已诛征舒，因县陈而有之，髃臣毕贺。申叔时使于齐来还，独不贺。①庄王问其故，对曰：“鄙语有之，牵牛径人田，田主夺之牛。径则有罪矣，夺之牛，不亦甚乎？今王以征舒为贼弑君，故征兵诸侯，以义伐之，已而取之，以利其地，则后何以令于天下！是以不贺。”庄王曰：“善。”乃迎陈灵公太子午于晋而立之，复君陈如故，是为成公。孔子读史记至楚复陈，曰：“贤哉楚庄王！

轻千乘之国而重一言。”②

注①集解贾逵曰：“叔时，楚大夫。”

注②索隐谓申叔时之语。正义家语云：“孔子读史记至楚复陈，喟然曰：‘贤哉楚庄王！轻千乘之国而重一言之信。非申叔时之忠，弗能建其义；非楚庄王之贤，不能受其训也。’”*(二十)*八年，楚庄王卒。二十九年，陈倍楚盟。三十年，楚共王伐陈。是岁，成公卒，子哀公弱立。楚以陈丧，罢兵去。

哀公三年，楚围陈，复释之。二十八年，楚公子围弑其君郏敖自立，为灵王。

三十四年，初，哀公娶郑，长姬生悼太子师，少姬生偃。①二嬖妾，长妾生留，少妾生胜。留有宠哀公，哀公属之其弟司徒招。哀公病，三月，招杀悼太子，立留为太子。哀公怒，欲诛招，招发兵围守哀公，哀公自经杀。②招卒立留为陈君。四月，陈使使赴楚。楚灵王闻陈乱，乃杀陈使者，③使公子□疾发兵伐陈，陈君留奔郑。

九月，楚围陈。十一月，灭陈。使□疾为陈公。

注①索隐按：昭八年经云“陈侯之弟招杀陈世子偃师”。左传“陈哀公元妃郑姬生悼太子偃师”。今此云两姬，又分偃师为二人，亦恐此非。

注②集解徐广曰：“三十五年时。”

注③索隐即司徒招也。一作“苕”也。

招之杀悼太子也，太子之子名吴，出奔晋。晋平公问太史赵曰：“陈遂亡乎？”

对曰：“陈，颛顼之族。①陈氏得政于齐，乃卒亡。②自幕至于瞽瞍，无违命。③舜重之以明德。至于遂，④世世守之。及胡公，周赐之姓，⑤使祀虞帝。且盛德之后，必百世祀。虞之世未也，其在齐乎？”

注①集解服虔曰：“陈祖虞舜，舜出颛顼，故为颛顼之族。”

注②集解贾逵曰：“物莫能两盛。”

注③集解贾逵曰：“幕，舜后虞思也。至于瞽瞍，无闻违天命以废绝者。”郑觽曰：“幕，舜之先也。”骃案国语，贾义为长。索隐按：贾逵以幕为虞思，非也。左传言自幕至瞽瞍，知幕在瞽瞍之前，必非虞思明矣。

注④集解杜预曰：“遂，舜后。盖殷之兴，存舜之后而封遂，言舜德乃至于遂也。”索隐重音持用反。按：杜预以为舜有明德，乃至遂有国，义亦然也。且文云“自幕至瞽瞍，无违命，舜重之以明德”，是言舜有明德为天子也。乃云殷封遂，代守之，亦舜德也。按：系本云“陈，舜后”。宋忠云“虞思之后，箕伯、直柄中衰，殷汤封遂于陈以祀舜”。

注⑤集解杜预曰：“胡公满，遂之后也。事周武王，赐姓曰妫，封之陈。”

楚灵王灭陈五岁，楚公子□疾弑灵王代立，是为平王。平王初立，欲得和诸侯，乃求故陈悼太子师之子吴，立为陈侯，是为惠公。惠公立，探续哀公卒时年而为元，空籍五岁矣。①

注①索隐惠公探取哀公死楚，陈灭之后年为元年，故今空籍五岁矣。一云籍，借也，谓借失国之后年为五年。

十年，陈火。十五年，吴王僚使公子光伐陈，取胡、沉而去。①二十八年，吴王阖闾与子胥败楚入郢。是年，惠公卒，子怀公柳立。

注①索隐系本云“胡，归姓；沈，姬姓”。沈国在汝南平舆，胡亦在汝南。

怀公元年，吴破楚，在郢，召陈侯。陈侯欲往，大夫曰：“吴新得意；楚王虽亡，与陈有故，不可倍。”怀公乃以疾谢吴。四年，吴复召怀公。怀公恐，如吴。

吴怒其前不往，留之，因卒吴。陈乃立怀公之子越，是为愍公。①

注①索隐按左传，愍公名周，是史官记不同。

愍公六年，孔子适陈。吴王夫差伐陈，取三邑而去。十三年，吴复来伐陈，陈告急楚，楚昭王来救，军于城父，吴师去。是年，楚昭王卒于城父。时孔子在陈。①十五年，宋灭曹。十六年，吴王夫差伐齐，败之艾陵，使人召陈侯。

陈侯恐，如吴。楚伐陈。二十一年，齐田常弑其君简公。二十三年，楚之白公胜杀令尹子西、子綦，袭惠王。叶公攻败白公，白公自杀。

注①索隐按：孔子以鲁定公十四年适陈，当陈愍公之六年，上文说是。此十三年，孔子仍在陈，凡经八年，何其久也？

二十四年，楚惠王复国，以兵北伐，杀陈愍公，遂灭陈而有之。是岁，孔子卒。

□东楼公者，夏后禹之后苗裔也。①殷时或封或绝。周武王克殷纣，求禹之后，得东楼公，封之于□，②以奉夏后氏祀。

注①索隐□，国名也，东楼公号谥也。不名者，史先失耳。宋忠曰“□，今陈留雍丘县”。故地理志云雍丘县，故□国，周武王封禹后为东楼公是也。盖周封□而居雍丘，至春秋时□已迁东国，故左氏隐四年传云“莒人伐□，取牟娄”。

牟娄，曹东邑也。僖十四年传云“□迁缘陵”。地理志北海有营陵，淳于公之县。

臣瓒云“即春秋缘陵，淳于公所都之邑”。又州，国名，□后改国曰州而称淳于公，故春秋桓五年经云“州公如曹”，传曰“淳于公如曹”是也。然□后代又称子者，以微小又僻居东夷，故襄二十九年经称“□子来盟”，传曰“书曰子，贱之”是也。

注②集解宋忠曰：“□，今陈留雍丘县也。”

东楼公生西楼公，西楼公生题公，题公生谋①娶公。②谋娶公当周厉王时。

谋娶公生武公。武公立四十七年卒，子靖公立。靖公二十三年卒，子共公立。

共公八年卒，子德公立。③德公十八年卒，弟桓公姑容立。④桓公十七年卒，子孝公□⑤立。孝公十七年卒，弟文公益姑立。文公十四年卒，弟平公郁⑥立。平公十八年卒，子悼公成立。悼公十二年卒，子隐公乞立。七月，隐公弟遂弑隐公自立，是为厘公。厘公十九年卒，子愍公维立。愍公十五年，楚惠王灭陈。十六年，愍公弟阏路弑愍公代立，是为哀公。⑦哀公立十年卒，愍公子敕立，⑧是为出公。出公十二年卒，子简公春立。立一年，楚惠王之四十四年，灭□。□后陈亡三十四年。

注①集解徐广曰：“谋，一作‘谟’。”索隐注一作“谍”，音牒。

注②索隐娶音子臾反。

注③集解徐广曰：“世本曰惠公。”索隐系本及谯周并作“惠公”，又云惠公生成公及桓公，是此系家脱成公一代，故云“弟桓公姑容立”，非也。且成公又见春秋经传，故左传庄二十五年云□成公娶鲁女，有婚姻之好。至僖二十二年卒，始赴而书，左传云成公也，未同盟，故不书名。是□有成公，必当如谯周所说。

注④集解徐广曰：“世本曰惠公立十八年，生成公及桓公；成公立十八年，桓公立十七年。”

注⑤索隐音盖。□，名。

注⑥索隐一作“郁厘”，谯周云名郁来，盖“郁”“郁”“厘”“来”并声相近，遂不同耳。

注⑦索隐阏音遏。哀公杀兄愍公而立，谥哀。谯周云谥懿也。

注⑧集解徐广曰：“敕，一作‘遫’。”

杞小微，其事不足称述。

舜之后，周武王封之陈，至楚惠王灭之，有世家言。禹之后，周武王封之□，楚惠王灭之，有世家言。契之后为殷，殷有本纪言。殷破，周封其后于宋，齐愍王灭之，有世家言。后稷之后为周，秦昭王灭之，有本纪言。皋陶之后，或封英、六，①楚穆王灭之，无谱。伯夷之后，至周武王复封于齐，曰太公望，陈氏灭之，有世家言。伯翳之后，至周平王时封为秦，项羽灭之，有本纪言。②垂、益、夔、龙，其后不知所封，不见也。右十一人者，皆唐虞之际名有功德臣也；其五人之后皆至帝王，③余乃为显诸侯。滕、薛、驺，夏、殷、周之闲封也，小，不足齿列，弗论也。④

注①索隐蓼、六，本或作英、六，皆通。然蓼、六皆咎繇之后也。据系本，二国皆偃姓，故春秋文五年左传云楚人灭六，臧文仲闻六与蓼灭，曰“皋陶、庭坚不祀忽诸”。杜预曰“蓼与六皆咎繇后”。地理志云六，故国，皋陶后，偃姓，为楚所灭。又僖十七年“齐人徐人伐英氏”。杜预又曰“英、六皆皋陶后，国名”。是有英、蓼，实未能详。或者英后改号曰蓼也。

注②索隐秦祖伯翳，解者以翳益，则一人，今言十一人，□伯翳而又别言垂、益，则是二人也。且按舜本纪□十人，无翳而有彭祖，彭祖亦坟典不载，未知太史公意如何，恐多是误。然据秦本纪□翳之功，云“佐舜驯调鸟兽”，与舜典“命益作虞，若予上下草木鸟兽”文同，则为一人必矣，今未详其所由也。

注③索隐舜、禹身为帝王，其稷、契及翳则后代皆为帝王也。

注④索隐滕不知本封，盖轩辕氏子有滕姓，是其祖也。后周封文王子错叔绣于滕，故宋忠云“今沛国公丘是滕国也”。薛，奚仲之后，任姓，盖夏、殷所封，故春秋有滕侯、薛侯。邾，曹姓之国，陆终氏之子会人之后。邾国，今鲁国驺县是也。然三国微小，春秋时亦预会盟，盖史缺无可□列也。

周武王时，侯伯尚千余人。及幽、厉之后，诸侯力攻相并。江、黄、①胡、沉之属，不可胜数，故弗采着于传*(上)**[云]*。

注①索隐按系本，江、黄二国并嬴姓。又地理志江国在汝南安阳县。

太史公曰：舜之德可谓至矣！禅位于夏，而后世血食者历三代。及楚灭陈，而田常得政于齐，卒为建国，百世不绝，苗裔兹兹，有土者不乏焉。至禹，于周则□，微甚，不足数也。楚惠王灭□，其后越王句践兴。

【索隐述赞】盛德之祀，必及百世。舜、禹余烈，陈、□是继。妫满受封，东楼纂系。阏路篡逆，夏姬淫嬖。二国衰微，或兴或替。前并后虏，皆亡楚惠。

句践勃兴，田和吞噬。蝉联血食，岂其苗裔？

四、吴刚伐桂文言文翻译

1.吴刚伐桂文言文故事

【吴刚伐桂的传说】传说之一传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。

汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。

见《唐·段成式·酉阳杂俎·卷一·天咫》.传说之二吴刚又叫吴权，是西河人。炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学仙道，和吴刚的妻子私通，还生了三个儿子，吴刚一怒之下杀了伯陵，因此惹怒太阳神炎帝，把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树--月桂。

月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。而吴刚的妻子对丈夫的遭遇亦感到内疚，命她的三个儿子飞上月亮，陪伴吴刚，一个变成「蟾蜍」，一个变成「兔」，一个不详。

见《山海经》传说之三南天门的吴刚和月亮里的嫦娥很要好，但他经常挂著与嫦娥相会，而疏於职守。玉皇大帝知道后，一气之下，就罚吴刚到月亮里去砍一棵叫月亮树的大树，如果吴刚不砍光这棵月亮树，便不能重返南天门，亦不能与嫦娥相会。

吴刚砍啊，砍啊，从冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要将树砍光，玉帝却派乌鸦来到月亮树旁，"唰"的一声，把吴刚挂在树上的上衣叼去了。吴刚马上放下斧头，去追乌鸦。

衣服追回后，吴刚回到树旁一看，只见被砍下的所有枝叶又生到树上去了。从此，每当吴刚快要砍光大树的时候，乌鸦就站在树上哇哇大叫，吴刚只要停下斧头，望它一眼，大树便会重新长出枝叶。

这样，年复一年，吴刚总是砍不光这棵月亮树。而只有在每年八月十六那天，才有一片树叶从月亮上掉落地面上。

要是谁拾获这片月亮树的叶子，谁就能得到用不完的金银珠宝。传说之四吴刚伐桂酿天下第一美酒——桂花酒吴刚每天伐树不止，千万年过去了，那棵神奇的桂树依然如旧，生机勃勃，每临中秋，馨香四溢。

吴刚知道人间还没有桂树，他就把桂树的种子传到人间。古时候在杭州的两项山下，住着一个卖山葡萄的寡妇，她为人豪爽善良，酿出的酒，味醇甘美，人们尊敬她，称她仙酒娘子。

一年冬天，冰封雪冻，清晨，仙酒娘子刚开大门，忽见门外躺着一个骨瘦如柴、衣不遮体的中年男子，看样子是个乞丐。仙酒娘子摸摸那人的鼻口，还有点气息，就慈心大发，也不管别了怎么议论她，把他背回家里，先灌热汤，又喂了半杯酒。

那汉子慢慢苏醒过来，激动地说：谢谢娘子救命之恩。我是瘫痪人，出去不是冻死，也得饿死，你行行好再收留我几天吧。

仙酒娘子为难了，因为常言道，寡妇门前事非多，像这样的汉子住在家里，别人会说闲话的。可是再想想，总不能看着他活活冻死、饿死啊！终于点头答应，留他暂住。

果不出所料，关于仙酒娘子的闲话很快传开，大家对她疏远了，到酒店来买酒的一天比一天少了。但仙酒娘子忍着痛苦，尽心尽力照顾那汉子。

后来，人家都不来买酒，她实在无法维持，那汉子也就不辞而别，不知所往。仙酒娘子放心不下，到处去找，在山坡遇到一位白发老人，挑着一担干柴，吃力地走着。

仙酒娘子正想去帮忙，那老人突然跌倒，干柴散落满地。老人闭着双目，嘴唇颤动，微弱地喊着：水，水……荒山坡目哪来水呢？仙酒娘子咬破中指，顿时，鲜血直流，她把手指伸到老人嘴边，老人忽然不见了。

一阵清风，天上飞来一个黄布袋，袋中贮满许许多多小黄纸包，另有一张黄纸条，上面写着：月宫赐桂子，奖赏善人家。福高桂树碧，寿高满树花。

采花酿桂酒，先送爹和妈。吴刚助善者，降灾奸诈滑。

仙酒娘子这才明白，原来这瘫汉和担柴老人，都是吴刚变的。这事一传开，远近都来索要桂子。

善良的人把桂子种下，很快长出桂树，开出桂花，满院香甜，无限风光。对那些心术不正的人，种下的桂子就是不生根发芽，使他们感到难堪，从此洗心向善。

大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感动了月宫里管理桂树的吴刚大仙，才把桂子酒向人间，从此人间才有了桂花与桂花酒。当年，吴刚的妻子缘妇由于内心负疚，便叫三个儿子，一个叫鼓、一个叫延、一个叫殳斨，飞往月亮，陪伴他们名义上的爸爸，度过那漫长无尽的清冷岁月。

吴刚的三个儿子叫鼓的变成了“蟾蜍，叫延的变成了小兔，叫殳斨的变了叫“不详”天癸。从此殳斨开始制作箭靶，鼓、延开始制造钟、磬，制定作乐曲的章法。

所以寂寞的广寒宫时常仙乐飘飘。后世，唐明皇漫游月宫的时候把这些游乐曲记录下来，回到人间，创作了《霓裳曲》。

传说唐明皇漫游月宫的时候，吴刚还接见了他呢！只不过当时他面容疲倦，而且他的斧头已经生满了黑锈，破旧的衣袖也因为没有人缝补而破烂不堪罢了。这便是中华远古五帝时代吴刚第一位做成了天下第一美酒——桂花酒的事！！！▓。

姮娥飞天，即嫦娥奔月/嫦娥飞天.译注资料可供参考完成题目：原文：昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下.遂以月桂为证，成天作之合.逮至尧之时，十日并出.焦禾稼，杀草木，而民无所食.猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害.尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林.万民皆喜，置尧以为天子.羿请不死之药于西王母，托与姮娥.逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥.娥无以为计，吞不死药以升天.然不忍离羿而去，滞留月宫.广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉.羿闻娥奔月而去，痛不欲生.月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下.民间有闻其窃窃私语者众焉.译文资料：远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福.后羿妻子名叫嫦娥.后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起.不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来.一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药.据说，服下此药，能即刻升天成仙.然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏.嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣.三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出.待后羿率众人走后不久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药.嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去.嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去.由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙.傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事.后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥，这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥.后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥.百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安.从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了.。

小蚂蚁医药招商资讯网版权声明：以上内容作者已申请原创保护，未经允许不得转载，侵权必究！授权事宜、对本内容有异议或投诉，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！