中药图谱大全：地肤子图谱
一、中药图谱大全:地肤子图谱
【药名】：地肤子
【拼音】：difuzi
【英文名】：belveder fruit
【来源】：为双子叶植物药藜科植物地肤的果实。
【功效】：除湿利尿，清热解毒，益精强阴。
【主治】：治小便不利，淋病，带下，疝气，风疹，疮毒，疥癣，阴部湿痒。
【性味归经】：甘苦，寒。①《本经》:“味苦，寒。”②《别录》:“无毒。”③《纲目》:“甘，寒。”
入肾、膀胱经。①卢复：“入膀胱。”②《要药分剂》:“入肾、膀胱二经。”
【用法用量】：内服：煎汤，2～5钱；或入丸、散。外用：煎水洗。
【用药忌宜】：《本草备要》：“恶螵蛸。”
【药物配伍】：配阳起石，一补阴，一壮阳，相须为用，阴阳俱补；配白鲜皮，用治湿热疮痒，黄水疮，肌肤湿烂，皮肤搔痒等症；配黄芩，清热止痢；配生地，用治目赤，疗效大增；配牡蛎，山药，五味子，清者清，补者补，通者通，涩者涩，滋润条达而无偏胜为害之弊。
【别名】：地葵（《本经》）、地麦（《别录》、益明（《药性论》）、落帚子（《日华子本草》）、竹帚子（《滇南本草》）、千头子（《万病回春》）、帚菜子（《新疆药材》）、铁扫把子（《四川中药志》）。原植物地肤（《本经》）又名：葥、王彗（《尔雅》）、王帚（《尔雅》郭璞注）、扫帚（陶弘景）、涎衣草（《唐本草》）、鸭舌草、独帚（《本草图经》）、白地草（《纲目》）、黄蒿（《本经逢原》）、地面草
【处方名】：地肤子、地夫子、扫帚子、炒地夫子
处方中写地肤子、地夫子、扫帚子均指生地肤子，为原药去杂质生用入药者。
炒地肤子为净地肤子用文火炒至微黄色，带有香气入药者。
【商品名】：地肤子，以子粒饱满、色灰绿、干燥、无杂质者为佳。
【药用部位】：本植物的嫩茎叶（地肤苗）亦供药用，另详专条。
【动植物资源分布】：分布黑龙江、吉林、辽宁、河北、山东、山西、陕西、河南、安徽、江苏、甘肃等地。各地多有栽培。主产河北、山西、山东、河南等地。此外，辽宁、青海、陕西、甘肃、四川、江苏、安徽等地亦产。
【药材的采收与储藏】：秋季果实成熟时割取全草，晒干，打下果实，除净枝、叶等杂质。
【拉丁名】：药材fructus kochiae原植物kochia scoparia（l.）schrad.
【考证】：出自《神农本草经》。
【生药材鉴定】：干燥果实呈扁圆形五角星状，直径1～3毫米，厚约1毫米。外面为宿存花被，膜质，先端5裂，裂片三角形，土灰绿色或浅棕色；有的具三角形小翅5枚，排列如五角星状。顶面中央有柱头残痕，基部有圆点状果柄痕，及10条左右放射状的棱线。花被易剥离，内有 1粒小坚果，横生，果皮半透明膜质，有点状花纹，亦易剥离，种子褐棕色，扁平，形似芝麻，在扩大镜下，可见表面有点状花纹，中部稍凹，边缘稍隆起，内有马蹄状的胚,淡黄色，油质，胚乳白色。气微，味微苦。以色灰绿、饱满、无枝叶杂质者为佳。地肤子除上述品种外，尚有同属植物扫帚菜 kochia sco-paria（l.） schrad.f. trichophila schinz et thell.（东北）；碱地肤 k.sieversiana（pall.）c. a. mey.（东北、陕西）的胞果，亦同等入药。其药材外形几无区别。华东以及湖南、湖北、贵州、山东等地，以同科植物藜 chenopodium album l.的胞果，俗称“灰菜子”，作地肤子使用。藜的胞果呈钝三角球形,稍压扁，径约1毫米；草绿色至暗绿色，花被紧抱果实，周围无膜质小翅，基部有短果柄，隆线5条。种子扁平圆球形，有光泽，上有放射状排列的线状花纹。气味与地肤子相同。参见“藜”条。本品以充实饱满、色灰绿、无杂质者为佳。
【中药化学成分】：种子含三萜皂甙、油15％。绿色部分含生物碱。果实含齐墩果酸（oleanolic acid）、 3-o-[β-d-吡喃木糖（1→3）β-d-吡喃葡萄糖醛酸]-齐墩果酸、3-o-[β-d-吡喃木糖（1→ 3）β-d-吡喃葡萄糖醛酸甲酯]-齐墩果酸、3-o-[β-d-吡喃木糖（1→3）β-d-吡喃葡萄糖醛酸]-齐墩果酸-28-o[β-d-吡喃葡萄糖]酯甙、正三十烷醇、饱和脂肪酸混合物，以及黄酮类化合物。尚含挥发油。
【中药化学鉴定】：（1）到本品粉末约0.5g，置试管中，加蒸馏水10ml，温浸40min,滤过，取滤液在试管中用力振摇，产生持久性泡沫，放置10min，泡沫没有明显消失。（检查皂甙）（2）取本品甲醇浸出液2ml，加浓盐酸4～5滴及镁粉少许，水浴上加热2min，显浅红色。（检查黄酮类）（3）取本品10g，加酸性水温浸30min，各取滤液2ml置4支试管中，分别加碘化铋钾试剂、碘-碘化钾试剂、硅钨酸试剂、碘化汞钾试验剂均产生沉淀。（检查生物碱）(4）薄层层析：取本品粉末10g，置圆底烧瓶中，加15%硫酸30ml、氯仿100ml，回流水解 2h，滤过，分出氯仿层，并回收氯仿至10ml，供点样用。另以剂墩果酸氯仿溶液为对照品。取上述溶液10μl，点于同一硅g薄层板上，以氯仿：丙酮：环已烷（2：1：7）为展开剂，用5%磷钼酸乙醇试剂加热后显色，剂墩果酸显蓝色斑点。
二、蛇床子当归藏红花地夫子苦参碾成粉做护垫可以调理吗
蛇床子、地夫子、苦参，都是妇科外用药，有杀虫、除湿、止骚痒功效。但未知为何加入当归、藏红花（而且藏红花价格不便宜，给了其它产地的红花也不知道）。
传统上，这些妇科外用中药都是水煮后外洗。研成粉末做护垫，相当于外敷，有点不太实际。因为外敷要用水调成膏状，贴上后体温很快把这膏状干燥，粉末也随之往下掉。建议若外洗效果不理想时，有很多外用西药选择。
三、《将夜》中夫子是什么境界
《将夜》原著读后感（境界划分+人物实力排名）
一、境界划分：
一五境：1.初识；2.感知；3.不惑；4.洞玄；5.知命。
二五境之上（能在昊天世界的大规则里制造自己的小世界，小规则）：
①第六层：天启，寂灭，无量，天魔，无距（无距境是原著中五境以上描述最多的大境界，掌握了空间规则可瞬间实现万里穿梭，虽然原著中说过第六层各境界各有所长不分强弱，但是原著中后期所有战斗都证明了无距境可立于不败之地，是第六层中最强的境界，其次应该是天魔境，然后是其他)；
②第七层：魔宗之不朽，书院之超凡，道门之羽化，佛门之涅槃；
③第八层：清净境（隔绝与昊天世界的联系，任何附带天地元气的攻击都对其无法造成伤害。）；
④第九层：无矩境（无视昊天世界的一切规则），人类修行的最后一步，原著中明确说过昊天世界人类历史无数万年来真正达到无矩境的只有夫子一人。
二、人物实力排名：
（昊天：昊天世界的主宰，世界客观规则和人类主观信仰的集合体，后面说到的昊天指神国里的昊天；桑桑指在人间的昊天，其因为被夫子注入了人间之力，自此后不断变弱。）
一在神国：
1.昊天；
2.夫子；
3.柯浩然（本不该把夫子排在这儿，是因为夫子登天并没有去神国，而且毁了神国大门，以身化月堵住了神国大门，但是排在这儿是因为原著中泗水畔夫子登天前桑桑对夫子说过：其实，我也没有信心战胜你。或许应该把夫子和昊天并列第一，但是因为夫子代表了人间之力，所以离开人间入神国的夫子应该是赢不了昊天的，所以排在第二更合适。），只排这几位是因为原著中说到的人类只有柯浩然登天入神国战过昊天。
二在人间：
* 1、夫子（无矩境，武器：戒棍）。夫子是将夜里绝对强大的存在，也是人类的巅峰，只此一人。桑桑说过自己没有信心战胜他，在荒原桑桑打开神国大门，出来了神国的神将和神龙，人类显得多么渺小，而夫子却一剑裁天，二剑斩神，三剑屠龙，震慑人间，整个人间感叹：都以为夫子有好几层楼那么高，原来都错了，夫子有天那么高！在昊天的世界里却出现了昊天都奈何不了的存在，可见夫子的强大。昊天亿万年历史中唯一的无矩境，夫子跳出三界直往人间去，与整个人间融为一体，昊天想要灭夫子就得毁灭世界，但同时也就毁灭了自己，昊天正是害怕夫子的存在才以天心天算设局投射人间化身桑桑来找夫子，想邀夫子登天一战。夫子往桑桑身上注入了人间之力，以身化月阻止桑桑回神国，奠定了宁缺开辟新世界的基础。昊天设局收夫子，其实却被夫子反设局留在人间最终破碎，终究还是夫子赢了。原著最后七卷天书在手的观主战宁缺最关键的时候也是夫子（月亮）挡住了太阳，断了观主力量的源泉，才给了宁缺和桑桑击杀观主的机会。宁缺开辟新世界时天外陨石群落，也是夫子（月亮）挡住了陨石群，保护亿万苍生。夫子建立大唐千年，大唐千年昌盛，道门不敢也不能撼动半分，柯浩然死后夫子气愤上桃山，到山下要了烤红薯，然后上山斩遍满山桃花（不是闲的，是在破阵，桃山桃花是座大阵），杀伤很多道门五境之上强者（这些受伤的五境之上强者在知守观青山内苟且偷生，后来夫子登天时往知守观青山上踩一脚，青山平！当年受伤没死的五境之上强者都死！），最后击败观主和讲经首座（观主邀来联手对付夫子的），下山后要的红薯还没烤熟，可见夫子有多强。夫子亲手设立的惊神阵也是绝对强大的存在，宁缺凭借惊神阵先后2次击败2个时期的观主，足见惊神阵的强大，夫子的强大。
* 2、最后七卷天书在手的观主（天启，寂灭，无量，无距，天魔，清净，取代桑桑成为昊天世界新的规则集合体）。准备夺取桑桑神格时的观主，让神国重现，成为了昊天世界新的规则集合体，夫子已然登天，此时的观主举世无敌，虽然桑桑和宁缺借助惊神阵最终以人字符击杀观主，但那也是夫子（月亮）挡住太阳断了观主力量源泉后才实现的。
* 3、柯浩然（超凡境）。书院小师叔（夫子收的第一个弟子，因为骄傲的柯浩然觉得世上没人有资格做他师父，所以夫子就和他以师兄弟相称，实为师徒关系），上一代书院天下行走，十六岁自创浩然剑气，虽然原著中说过昊天世界里昊天第一，夫子第二，佛陀第三。但是我还是觉得把柯浩然排在这儿更合适，论境界佛陀和柯浩然是同一级别的境界，但是柯浩然一身浩然正气，战绩卓著，曾单人单剑灭魔宗（当时魔宗的强者还是很多的，当时的柯浩然刚越五境），后来上桃山斩杀斩伤道门很多五境之上强者，打败观主，然后回到书院连续破境到超凡境，于是登天战昊天，被昊天杀死。而佛陀却只能藏匿在棋盘中设局杀桑桑，所以我把柯浩然排在第三，原文中宁缺曾问过桑桑：小师叔是个怎样的人，桑桑回答：他是个疯子，可见即便是登天入神国，柯浩然同样给了昊天多大的威胁和冲击力。
* 4、佛陀（涅槃境）。佛陀构建极乐世界于棋盘中，设局杀桑桑，困住进入棋盘中的宁缺和桑桑千年（棋盘中千年，棋盘外2年左右），若没有宁缺在，桑桑是极有可能会被永远困在里面，甚至会被杀死，可见佛陀的强大。最后被桑桑宁缺合体以人字符打破棋盘内世界，棋盘出现裂缝，棋盘内的天空出现裂缝，后来棋盘被桑桑打入地心熔岩中，熔岩进入棋盘世界，毁棋盘世界。
* 5、桑桑（投射人间的昊天）。被夫子注入人间之力的桑桑自此后不断变弱，前四个人在人间都具备杀死她的能力，为男主宁缺生下龙凤胎，后来宁缺开辟新世界，打破了昊天世界，桑桑变回了原来的桑桑。
* 6、知守观观主陈某，陈皮皮的父亲，叶苏和隆庆的师父（天启，寂灭，无量，无距，天魔，清净，这里说的陈某指夫子登天后去长安的陈某，其同时能展现6种大境界）。道门千年来最强之人，酒徒曾说过自己和屠夫联手都不是观主的对手，可惜和夫子生在同一时代，被夫子打败后在南海漂泊不敢登陆，夫子登天后陈某登陆想灭书院灭唐国，被书院大先生李慢慢拖住7日，最后还是入长安，被大师兄李慢慢和三师姐余莲（二十三年婵，魔宗宗主林雾）拖住，宁缺借助惊神阵写出人字符打废观主，后被陈皮皮带回西陵，结果陈某谋划利用叶苏新教，最后恢复境界，和酒徒联手废了大师兄李慢慢，去书院后山夺了天书明子卷，携七卷天书在手，强大无敌（排在第二位），想夺取桑桑神格成为新的昊天。
* 7、悬空寺讲经首座（无具体境界，已修炼至肉身成佛，刀枪不入）。原著中说过夫子之下便是观主和首座，最后大师兄李慢慢和二师兄君陌联手破了首座的不坏身躯。被宁缺以元十三剑射穿双肩，让二师兄君陌订在墙上。
* 8、屠夫（接近不朽境）。屠夫和酒徒是经历过上一次永夜而活下来的人类，活了数万年的大修行者，原著中说明过，屠夫的刀，一刀足以开山，柳白不能接屠夫一刀，观主不想接，能硬接屠夫刀的只有柯浩然，屠夫酒徒很喜欢杀戮，近千年却一个人都不敢杀，因为夫子不喜欢他们杀人。
* 9、战天时的柳白（五境之上，原著中未说明，只说以前是不想破五境，现在是不懈破，五境之上的无量亦能斩）。和人间之剑人剑合一的柳白还是很强的，能够走进桑桑世界2尺，最后被桑桑以时间规则使柳白腐朽而死。
* 10、李慢慢（无距境）。这个人是书中最暖人心的存在，他对书院其他师兄弟们真的太好了，虽然33岁才进入不惑境，然而却一月破镜入洞玄，当天下午进知命，三天后破五境入无距境。他是原著中认可的最快的人，观主和酒徒都没他快，在悬空寺带着半座山瞬间回书院后山。琴棋书画，样样精通，在书院后山并不是夫子在教各位师弟师妹，而是他在教，不管什么一学就会，然后很快就是最优秀的存在！刚开始不会打架，后来和讲经首座对战中悟出子曰破了首座佛言并困住首座，从此开始学会打架及杀人，在南海拿到夫子留下的木棍后，就各种无解，在夫子登天后书院和道门的战争中，李慢慢是起了改变战局的作用，先拖观主七日让宁缺修复惊神阵（被何明池破坏的），并和宁缺余帘联手废了观主，和观主在无距追逐中还能腾出手来去青峡秒废天谕神作，最后在观主手握六卷天书时照样拖住观主让宁缺护送临产的桑桑到长安城，原文说：一棍齐媚，观主亦不能进，可惜被酒徒背后偷袭受伤废了修为，最后和三师姐余帘在一起。
* 11、酒徒（无距境，无量境），和屠夫一样的大修行者，苟且偷生最怕死，酒徒的酒壶里不仅有无量的酒，更有无量的剑，和观主联手背后偷袭废了大师兄李慢慢。最后被书院和朝小树设局，用柳白留在朝小树身体里的剑重伤酒徒，被宁缺击杀。
* 12、三师姐余帘（天魔境），魔宗宗主林雾，被夫子收为弟子，修炼二十三年蝉已至天魔境，除创立魔宗的光明神官外最强的一代魔宗宗主，先后两次废了西陵掌教熊出没，身躯强如磐石，灭了金帐国师，极强的存在，最后和大师兄在一起游历施教人间。
* 13、金帐王庭国师（五境之上，未明确说明），被宁缺和三师姐余帘联手击杀。
* 14、西陵掌教熊出没（天启境），被三师姐余帘先后2次打废，最后被叶红鱼补刀杀掉。
* 15、战天前的柳白（知命巅峰），剑圣，年轻一代的最强者，可以纵剑万里（可以操控自己的剑到万里外杀人），苦修身前一尺之地，身前一尺无敌，便是大师兄亦不能进，青峡战君陌，斩了君陌一臂，自己也受了伤，柳白此生从不敬人更不畏人，唯一生俯首拜夫子。
* 16、莲生（知命巅峰，佛道魔兼修的不世之材，柯浩然的好友，嫉妒柯浩然的强大，吃了柯浩然的妻子简爱爱，后被柯浩然困在魔宗山门几十年，变弱了太多终被悟了浩然剑的宁缺击杀，死前把自己的识海和饕餮大法传给了宁缺）。
*卫光明（知命巅峰，光明大神官，其实很早前就破五境进天启，但是被观主镇压，打回了知命）。
*颜瑟（男主宁缺的师父）和王书圣（莫山山的师父）（将夜里两个最伟大的神符师）（知名巅峰）
* 17、男主角宁缺（知名巅峰），原著中强调的：宁缺最强的手段是元十三箭，其次是符（二字符，井字符等），佛道魔三修，继承了柯浩然衣钵，浩然气大成，继承了连生的意识和饕餮大法，修佛成佛可击杀横木立人，借助惊神阵可写出人字符从而2次击败观主。
* 18、君陌（知名巅峰），举世伐唐时青峡一战，废叶苏伤柳白（被柳白斩去一臂），和七师姐木柚，四师兄，五师兄，六师兄，七师兄，八师兄，十一师兄守青峡，几十万联军没能过去。断一臂后前往悬空寺修佛，带领悬空寺百万农奴起义，战斗数年成功带领农奴结束了悬空寺对农奴的奴役，最后和七师姐木柚结婚。
* 19、叶苏、叶红鱼（知名巅峰），两个道门修行天才，叶苏被君陌废了修为，自己创立新教，最后被观主派人杀死。叶红鱼和莫山山最后飞升去了别的世界。
* 20、隆庆（知名巅峰），男主宁缺的死对头，修习灰眼功法，吸取他人修为，最后被宁缺击杀。
* 21、横木立人（天启境），这是原著中后期出现的人，自称昊天之子，原著中说过若是遇上隆庆，横木立人获胜的几率也不高，最后被宁缺击杀。
* 22、知守观中年道人、南海神官、夏侯、许世（武道巅峰，同知命巅峰）
* 23、柳亦青、七念、唐、阿达（金帐王庭，被宁缺击杀）、莫山山（桑桑让她做了大河国国君，最后和叶红鱼飞升去了其他世界）、黄鹤大师、天谕神作、墨玉神作、罗克敌（知名巅峰）
* 24、滥柯寺宝树大师、朝小树（后来挑战柳白被废了修为）、陈皮皮（叶苏死后，替代叶苏成为新教教主）、剑阁程子清等普通知命。
* 25、知命以下。
三、原著部分内容解读：
1、多次强调的点：书院无敌，书院依旧无敌。
2、描述最多的武器：元十三箭，能无视空间，瞬间万里，除了清净境和无矩境的修行者外任何人都不能轻视元十三箭。
3、昊天世界的变数（就是昊天通过天心天算算不到的人）：夫子（太强大），男主宁缺（地球来的穿越者，不是昊天世界的人）。
4、原著中最扯淡的事：各种骨碎，然后各种继续战斗。什么腕骨碎，脚骨碎，可是下一秒又拿着武器各种战斗，请问腕骨都碎了还怎么拿东西？
5、同等境界，符师最强。
四、土夫子的意思是什么
土夫子是对长沙地区卖泥巴的人的统称，又称盗墓贼。
土夫子介绍：
土夫子本来是对长沙卖泥巴的人的统称，因为当时在湖南长沙里面，主要以烧煤炭为主，煤炭中又要放上土泥巴，这样可以增加耐烧度，所以对黄泥巴的需求非常大，这样就诞生了一种以卖黄土为生的一种职业，也就是土夫子。
盗墓贼又称摸金校尉，长沙话称土夫子。以盗窃古人墓葬中的财宝为职业的人。古往今来，各朝各代都有。他们一般白天抓兔踩点晚上偷文物。
古人“事死如事生”，认为人死后会到另一个世界中，继续生前的享受，因而十分重视自己的墓葬的规格和陪葬品的档次。有地位的达官贵族，死后的陪葬品一般都十分丰富。
历代对盗墓者看法都是否定的，认为伤天害理，立法中对盗墓者的惩罚也是极为严厉的。但是，在价值惊人的随葬品的诱惑面前，还是有一些人铤而走险，甚至世代经营，形成独特的盗墓技术。在许多西方电影中也不难发现对盗墓者技术的称颂，如《古墓丽影》《国家宝藏》等
从某种程度上讲，盗墓贼的盗墓技术是领先于官方的考古发掘技术的。许多文物品种，都是盗墓者最先发现的，如甲骨文；许多考古技术也是盗墓者最先发明的，如著名的“洛阳铲”。
在西方文明中，强调私有财产，认为最先发现者理所应当占有文物，因而“盗墓者”概念与“探险家”混淆不清。当今世界最大的一批博物馆，如大英博物馆、卢浮宫中的大量的顶级藏品都是当初“探险家”们的杰作。
盗墓者，在盗掘过程中，舍大取小、舍贱取贵的做法，对文物也造成巨大的破坏，不利于文化遗产的整体发掘和保护。
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