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一、西东的人物笔名
7.作家笔名。主要作品有散杂文《西东词典》、《东拉西扯》、《东张西望》、《声东击西》,诗集《西东的诗》,游记《东游西逛》,等。其中,《西东词典》的主题为“每个人的内心,都有一部词典”,具有一股励志的冲击力,颇受网友和读者的赞誉。
二、无问西东出自哪里
由汪鸾翔先生作于1923年前后的清华大学校歌中有一段“器识为先,文艺其从,立德立言,无问西东。”“无问西东”一语也被用于纪念清华大学百年校庆的同名电影。“无问西东”这一语汇及其思想,其实是来自王国维先生的观点。
王国维先生是晚清民国重要的学者,也是二十世纪二十年代清华大学国学院的“四导师”之一(另外三人为梁启超、陈寅恪、赵元任)。王国维先生在1914年月于日本东京为《国学丛刊》撰写的序文中提出:“学无新旧也,无中西也,无有用无用也”的观点,认为学术应该打破旧学与新学、中学与西学、有用之学与无用之学的藩篱,才能获得真知。
王国维先生这样论述“学无中西”:世界学问,不出科学、史学、文学。故中国之学,西国类皆有之。西国之学,我国亦类皆有之。所异者,广狭、疏密耳。即从俗说而姑存中学、西学之名,则夫虑西学之盛之妨中学,与虑中学之盛之妨西学者,均不根之说也……余谓中、西二学,盛则俱盛,衰则俱衰。风气既开,互相推助。且居今日之世,讲今日之学,未有西学不兴,而中学能兴者;亦未有中学不兴,而西学能兴者。特余所谓中学,非世之君子所谓中学;所谓西学,非今日学校所授之西学而已。治《毛诗》《尔雅》者,不能不通天文博物诸学;而治博物学者,苟质以《诗》《骚》草木之名状而不知焉,则于此学固未为善。必如西人之推算日食,证梁虞剫、唐一行之说,以明《竹书纪年》之非伪,由《大唐西域记》以发见释迦之支墓,斯为得矣。故一学既兴,他学自从之,此由学问之事,本无中、西,彼鳃鳃焉虑二者之不能并立者,真不知世间有学问事者矣。
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