空军军医大学曹元

一、曹元的人物履历

举成化十一年进士。授工部主事。

正德二年累迁右副都御史，巡抚甘肃。

分守中官张昭奉命捕虎豹，元以军士出境搜捕，恐启边衅，上疏请止，不从。改抚陕西。

逾年，召为兵部右侍郎，转左，寻代宇为尚书(正二品)兼督团营，加太子少保(正二品)。

将校迁除，皆惟瑾命。元所入亦不赀。

五年拜吏部尚书(正二品)兼文渊阁大学士。

元与刘瑾有连，自瑾侍东宫，即与相结。

及瑾得志，遂夤缘躐至卿相，然琐刺无能，在阁中饮酒谐谑而已。

瑾败，元即日上疏请罪，词极哀。

诏许致仕，言官交劾，黜为民。

元无子，病中自作墓志，叹曰：“我死，谁铭我者！”

当刘瑾时，廷臣党附者甚众。

瑾诛，言官交劾。

刘瑾阉党

当刘瑾时，廷臣党附者甚众。

瑾诛，言官交劾。

内阁则焦芳、刘宇、曹元。

尚书则吏部张彩、户部刘玑、兵部王敞、刑部刘璟、工部毕亨、南京户部张澯、礼部朱恩、刑部刘缨、工部李善。

侍郎则吏部柴升、李瀚，户部韩福，礼部李逊学，兵部陆完、陈震，刑部张子麟，工部崔岩、夏昂、胡谅，南京礼部常麟、工部张志淳。

都察院则副都御史杨纶、佥都御史萧选。

巡抚则顺天刘聪、应天魏讷、宣府杨武、保定徐以贞、大同张禴、淮扬屈直、两广林廷选，操江王彦奇。

前总督文贵、马炳然。

大理寺则卿张纶，少卿董恬，丞蔡中孚、张桧。

通政司则通政吴釴、王云凤，参议张龙。

太常则少卿杨廷仪、刘介。

尚宝卿则吴世忠，丞屈铨。

府尹则陈良器，府丞则石禄。

翰林则侍读焦黄中，修撰康海，编修刘仁，检讨段炅。

吏部郎则王九思、王纳诲。

给事中则李宪、段豸。

御史则薛凤鸣、朱衮、秦昂、宇文钟、崔哲、李纪、周琳。

其他郎署监司又十余人。

二、曹元宠是哪个朝代的

1.曹元宠是北宋时期的人。

2.曹元宠,名曹组,元宠为其字,北宋后期词作家，阳翟（今河南禹县）人。曹纬之弟。屡试不中，著《铁砚篇》自励（《松窗录》）。宣和三年（1121），赐同进士出身，官阁门宣赞舍人，睿思殿应制，以召对开敏得幸（见《宋史。曹勋传》）。有《箕颍集》二十卷，已佚。近人赵万里辑有《箕颍词》一卷。与柳永齐名，当时青年后生学词，“不学柳耆卿，则学曹元宠”,可见一般.

三、东阿故事:祖籍东阿的元代曹元用墓志铭

祖籍东阿的元代曹元用墓志铭曹元用（1268年-1330年），元代重臣。字子贞，号超然居士。祖籍定陶，由阿城（今阳谷县阿城镇，原东阿县治）徙原汶上张泽泊（现履为平地）大张村附近，其族几经繁衍，全族南移另立曹庄村（今嘉祥县梁宝寺镇驻地曹庄村）。幼时嗜书，每夜读常达旦不寐。资质聪敏，过目成诵。始以镇江路儒学正考满游京师，翰林承旨阎复（高唐县人）见而奇之，荐为国史院编修，初授御史台掾史，转中书省右司掾，与清河元明善、济南张养浩，号为「”三俊”，再转应奉翰林文字，迁礼部主事。英宗即位，授翰林侍制，升直学士。至治三年（1323）八月，叛党赤斤铁木儿骤至京师，收百司印，急召两院学士北上，元用独不随行，言道：「”此非常之变，吾宁死不屈从。”不久，叛党果败，人谓元用有先见之明。泰定二年（1325）转礼部尚书。后拜中奉大夫翰林侍讲学士兼经筵官，参与修仁宗、英宗《实录》。当时大制诰，皆出元用之手。文宗将大用之，以疾卒。赠正奉大夫、江浙行中书省参知政事、东平郡公。谥文献。有诗文集40卷，名《超然集》。其散曲今亦不存。明·朱权《太和正音谱》将其列入词林英杰一百五十人之中。据张大复《寒山堂曲谱》载录：曹子贞作南戏《风流王焕百花亭》一本，惜今无传本。至治年状元宋本为铭曰：「”力主国文治、严科考、革冒滥、唯才是举”。江南大儒戴表元赞曰：「”属辞庄屈之洁，析理荀孟之达，比事左班之覈也”。济宁市太白楼、曲阜孔庙、邹城孟庙，存其撰文碑。希望知情者告知或将提供详细资料。山东嘉祥县元代曹元用墓，于1974年秋，嘉祥县梁宝寺公社石林大队（今属桐庄公社）社员，在农田建设挖水渠时，于村西距地表两米左右处，掘出元代通奉大夫曹元用及其夫人郭氏墓志两合。1981年10月，社员在上述位置又发现积碳并将墓顶暴露出土，为了不致于使该墓遭到破坏，1982年5月22日，在嘉祥县文管所配合下，由山东济宁地区文物局派人进行了现场调查和紧急清理。清理工作于5月31日结束。（摘自《考古》 1983年09期《山东嘉祥县元代曹元用墓清理简报》）大元故翰林侍讲学士通奉大夫知制诰同修国史兼经筵官曹公（元用）墓志铭（有序）门生中议大夫艺文太监捡校书籍事宋本撰光禄大夫中书平章政事王毅书天历三年三月癸酉，翰林侍讲学士通奉大夫知制诰同修国史兼经筵官曹公，卒于京师。侍从以闻，上嗟悼，敕赙钞，计为钱者五千贯。公卿大夫皆吊祭，哭尽哀。子伟、仪将奉丧归塟，征本铭墓圹，本应试时，公为考试官，且辱公知最厚，义当铭。谨按门人应奉翰林文字王思诚事状。公讳元用，字子贞，自号超然居士。世阿城，徙汶上。初仕镇江路儒学正，擢翰林国史院编修官，辟御史台令史，补中书省右司掾，除应奉翰林文字，充礼部主事，改尚书省右司都事，转员外郎。仁宗即祚，罢尚书省，公退居任城。久之，起为太常礼仪院经历，累迁翰林待制、翰林直学士。巳，乃为太子赞善，未上，授礼部尚书兼经筵官，又升今所卒官。初游京师，时翰林阎承旨，方自任宗工，造次轩轾馆阁人物，四方之士来，辄以言语荣辱之。公入谒，出己文十余，觇客蕴，公即言某篇某篇如何，中其疵病。大奇之，遂荐入馆。因论列史，属多非材，三日一诣曹局，楫长官，退囊笔归。素食可耻，宜俾修祖宗实录，众安因循，大不乐。御史中丞董公士选，一日入馆中问曰：闻曹编脩有建白，何不行？众惊！即谬曰行矣！台官闻其鲠介，辟令史，庭叅以离席答拜，公辞谢皆曰：敢吏君耶。及掾中书时，故翰林学士元公明善，陕西行台中丞张公养浩，适同在东西曹，侪类以才，号三俊，至论居默持重，又以公称首，河南行省参知政事朱宜，江西行省参知张清，以罪死狱中，宰执或欲窜其家北荒，公言三代罪人不孥，是奚预遂免。及入太常属，英庙躬修祀事，锐意礼乐，其舆服、卤簿、亲祀礼注，率公裁定。世祖建太庙七，武宗升遐巳祔末室。仁宗崩，无室可祔，议祧久不决，有司搆采为次武宗室户前暂奉。新主英宗在上京驿，召侍从礼官问之，公谓古者庙有寝有室，宜以今室为寝，更营前殿广为十五室，以迁奉列圣。议乃定，今庙制是也。在礼部尝朝会，为纠议官，上言百辟班退，杂还不肃敬，旧臣僚出内，卑尊以次去，曰卷班，宜申令禁止，又仪凤、教坊、太医、将作，官秩虽高，实优伶、技艺，不可并列清望，宜位本班后。议者韪之。国家龙兴，国民号蒙古人，而号余国曰色目，汉洎淮之北曰***，南曰南人。贡举之制，蒙古、色目士为右榜，汉、南士为左榜。右榜士程试常宽，而魁选率取蒙古，***又以士少登第，不可理人，乃限年二十五，听就试。以故举人或奴仆、赘壻蒙古、色目，即冒主父、外舅，贯寔藉南，曰：吾祖考尝在北齿。未及辄伪，增之考官，阅程文困顿，多不披览，剿它官所品第语，是之以书卷首。郡国乡试，有司各以意取所知事为考试官，或不能服多士，且考较卤莽，多遗材，会试下第人不录，而州邑教官以直学久次者补之，是数事皆不胜弊。公建议令举人同乡里者，照状更互荐保，冒滥者以诈伪格罪之，一状人连坐，殿一举不淂试；有司不觉，当迁秩，时加三十月，始理考官；所书语弥封，不使它官见，雷同遂其惰；河北、陕西、河东、燕南、东平、济南、辽阳宜依两都比朝廷，选考官一，先期驰传往其所郡国自请考官，一、二副之，庶去取合宜，才德辈出矣；士不第非尽劣，额既盈不得不黜，适用者犹众宜取，以为州县学官，直学职金谷非可教人者。议上，大臣皆叹服其虑之周。泰定三年云南行省乡贡，三进士出爨，僰万里充赋，既乃不淂选。公以为国家文命诞敷，远人渐化，古未见者，宜移其省禄斗升示，激劝宣道德之泽，三人遂皆得其官。时宰尝有欲沮罢科举者，公抗言：国家文治仅頼此耳。议遂格。又有谓太庙四时享，烦渎且费物甚伙，宜依世祖时制，岁止一冬祭。公言：礿祠尝烝自二帝三王有之，世祖时礼文未备，何可比？且将节宗祀以省费，又大不可。其人恧不敢复言。三入翰林预修仁宗、英宗实录，藏馆中。奉旨杂编定国朝敕令，号大元通制，译吴兢《贞观政要》为国言，皆行于时。广南左右江蛮黄圣许、岑世兴，剽劫吏民，四川行省囊加台阻命，皆公草诏谕其降。凡大制诰，出公犹多。太禧宗礼院尝奏为副使，上曰：翰苑不可无此人。其被眷注若是。公资和易谦厚，朝廷有大事集议，循循据理正言。众多是其交，上下不谄渎，与人有分议，谋事必为之尽；人有善，极力称道；被服旋辟，雅饰可敬爱，人以急告必恤之。在任城齐鲁间，从学者甚众，往往有业成者，至治元年考试，礼部进士淂燮里吉思、李好文以下六十四人，又考试，泰定元年进士淂那麽罕、王守诚以下八十六人；知四年贡举淂士八十又五，答禄守礼、贺据德其首选。公于书无不读，尤究心易、春秋，有文章若干卷。享年六十有三，生于至元五年七月十七日戌时，曾大父荣德，大父义，累赠嘉议大夫，礼部尚书，上轻车都尉，追封东平郡候。父德清县主簿宗辅，累赠中奉大夫，河南江北等处行中书省参知政事、护军，追封东平郡公。祖妣王、妣王并累封东平郡夫人。配郭氏，朝散大夫，岳州路治中敬之女，封如其姑，淑慎静严，克相夫子。子男二：伟，由曲阜林庙典籍转随路都总管府照磨；仪，国子学生。女一，适江南行台察院书史张潏公，祔塟宰汶上大张村之先茔。公官二品，当有赠若谥，以塟事严，日迫，未请也。铭曰：孰不文不，淂掌帝制。孰不吏不，能缘饰厥。事以弊是，固公不朽。艺矧公藏，协卜筮则。公之身与名安，固以显且千岁。至顺元年六月廿六日男伟等奉葬古任王惟恭镌

四、曹元用原文_翻译及赏析

曹元用（1268年—1330年），字子贞。祖籍阳谷阿城（今嘉祥县纸坊镇李村），后迁居汶上。元代大臣，与清河元明善、济南张养浩并称为“三俊”。元文宗天历二年（1330年）去世，赠正奉大夫、江浙行中书省参知政事、护军、东平郡公。谥"文献"。有诗文集40卷，名《超然集》。曹元用人物生平

嗜好读书

曹元用祖籍阿城，后迁居汶上。曹元用天资聪敏，性格开朗，幼好读书，过目不忘，每夜读书，常通宵达旦。父亲怕他因此得病，阻止他，他却用衣蔽住窗子，在房内默读。

名列三俊

曹元用开始任镇江路儒学正，期满考核合格，游于京师。翰林承旨阎复，对于各地来的士子很少有称赞的，见到元用，将他所写的文章给曹元用看，曹元用立即指出其中的毛病，阎复认为曹元用是个奇才，荐为翰林国史院编修官。曹元用认为国史院的官员都才不称职，请于测试后录优任用。

御史台聘他为属官，曹元用不曾学过如何办理公务，但对一些事情却能有明确的判断，御史台的属吏们反而要向他请教。转为中书省右司的属员，与清河的元明善、济南的张养浩，并称为“三俊”。

后授任应奉翰林文字，又转任礼部主事。在当时历朝皇后死后，还是称其名，没有諡号，曹元用认为：“皇后为天下之母，岂可直接称其名，应加上美好的称号，以发扬其美德。”改任尚书省右司都事，转为员外郎。废除尚书省后，他退居任城，在那里住很久，齐、鲁间士人向他求学的甚多。

仕途经历

延祐六年（1319年），授太常礼仪院经历，建议太子硕德八剌亲自参加祭祀之事，精心于礼乐。硕德八剌亲自主持祭祀的礼节、仪仗队、车马、服装等制度，都是他裁定的。原来太庙九代皇帝的灵位分室供奉，但都在一殿之内祭祀。

元仁宗驾崩后，殿内也无室可以供奉了，便在武宗室之前接了一间供奉。元英宗上京召集礼官讨论此事。曹元用认为，应该建大殿于原殿之前，内设十五室。元英宗认为此议甚好。授曹元用为翰林待制，迁任直学士。

至治三年（1323）八月，发生铁失刺杀元英宗的事变，叛党赤斤铁木儿突然来到京师，收缴各衙门大印，召两院学士北上。元用一人未去，并声称：“此非常之变，我宁死也不能屈服。”不久，这次政变以失败告终，人们都说曹元用有先见之明。

尽心尽职

泰定二年（1325年），朝廷授曹元用为太子赞善，后转为礼部尚书，兼经筵官，又任大朝会的纠仪官，在退朝时号令循序而退，无夺门而出的事情发生。他认为太医、仪凤、教坊等官，不应列入正班，应自成一列。这些建议均被采纳。丞相拟废除科举制，曹元用反对：“国家文治正要用此制度，怎么能废！”有人提出对太庙的祭祀由四季减为冬季，曹元用说：“禴祠尝烝（古四时之祭的代称，禴指最薄一祭、祠为春祭、烝为冬祭、尝为秋祭），是一年四季的祭祀，一个都不能少，这是经典礼仪中十分重要的事情，怎么可以因为吝啬钱财而废除利益呢！？”

泰定三年（1326年）夏，发生日食、地震、星变，也孙铁木儿诏令廷臣商议消灾之策，曹元用提出：避免天灾的办法，是不讲空话，但务实际，也就是实行德政。具体说就是：节省一切不应开支的费用，选拔贤能者为各地守令，抚恤贫民，祭祀天地，禁止佛事，停止不必须的制作以减轻人民负担，慎重地实行赏罚以鼓励和惩罚士民。这些意见都切合实际，清除当时政治中的弊端。他还论及科举取士之法，认为应当革除冒名顶替，严格进行考核，使得有真才实学的人得到任用。这些意见朝廷都予以肯定。拜为中奉大夫、翰林侍讲学士兼经筵官，参与修纂仁宗、英宗两朝实录。又奉旨纂集甲令为《通制》，把唐朝的《贞观政要》译为蒙古语言。这些书编成后都流行于世。凡朝廷的文告和命令，都是元用起草的。文宗时他起草宽恤之诏，受到也孙铁木儿的称赞，赐金织纹锦。

天历二年（1329年），曹元用代表皇帝到曲阜孔子庙举行祭祀，回来献上孔子像及所撰的代祀记，元文宗非常高兴。正值太禧宗禋院副使是个缺职，中书省上奏让曹元用担任，元文宗不答应，说：“他是翰林院学士中不可缺少的一个，要把他任用在大事情上。”当曹元用去世时，皇帝哀悼很长时间，告诉侍臣说：“曹元用尽忠竭力，现在死了，应当赐赙钞五千缗（一千文）。”又追封为政奉大夫、江浙等处行中书省参知政事、护军、东平郡公，諡号文献。

塞上忆汶水

南都儿辈应相念，过尽征鸿犹未归。秋天，边塞思乡

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